Dans mon billet, je voulais surtout souligner le caractère pacifique de la société québécoise: dans notre histoire et à l’intérieur de nos frontières, nous sommes un peuple très peu porté sur les conflits, la violence.

Puisque j’aimerais commenter un prochain billet, je me sens l’obligation de répondre à celui-ci puisque vous semblez m’interpeller.

Vous avez peut-être raison pour ce qui est de l’impact de la banlieue sur les Québécois, mais pour ce qui est du pacifisme des Québécois, je suis complètement en désaccord avec vous. Peut-être que vous êtes sincère dans vos convictions pacifistes, mais je peux vous dire que depuis longtemps je connais beaucoup de monde de tout les âges se VANTER de ne rien y comprendre en affaires internationales, qui avant le 11 septembre ne savaient pas faire la différence entre des Hindous et des Arabes (toutes des “races à turbans”), disaient que les assistés sociaux sont des parasites à laisser sécher, etc.

Mais sitôt arrivée la guerre en Afghanistan, alors là ils sont devenus M/Mme “je-sais-tout” car Michael Moore a dit ceci et cela!

Comme je l’ai dit, vos convictions pacifistes sont sans doute sincères mais auriez tort d’y voir de la vertu dans le pacifisme des Québécois, car ce pacifisme n’est rien d’autre que l’expression de leur nombrilisme dont vous parlez.

Je constate seulement que les Québécois ont très bien assimilé l’individualisme sans coeur du capitalisme sauvage, qu’ils sont souvent très solitaires, que la moitié d’entre eux habitent en banlieue (où un urbanisme particulièrement déficient isole les ménages), qu’ils regardent beaucoup la télévision… Additionnez tous ces phénomènes et vous obtenez une société où les contacts sociaux sont difficiles, où la rencontre amoureuse est incertaine.

Mais les Québécois sont aussi capables de grandes choses. Ils partagent des valeurs très positives : démocratie, pacifisme, ouverture aux autres, tolérance, égalité des sexes, justice sociale, etc. Bien qu’ils soient très individualistes (et même narcissiques), ils peuvent se montrer généreux et solidaires. Je pense par exemple à la crise du verglas, en janvier 1998. Ce qui m’a le plus étonné dans cette crise, ce n’est pas seulement la solidarité et l’entraide manifestée par des Québécois de tous les milieux, c’est qu’après la crise tout le monde est naturellement retourné à son individualisme, à ses préoccupations je-me-moi. Je crois que la crise du verglas a démontré que nous vivons dans une société assez souple pour que les individus puissent s’épanouir (et même manifester un individualisme exacerbé) tout en conservant des réflexes de solidarité, une conscience collective. Qu’en pensez-vous ?

Tout comme les 20 ans de capitalisme sauvage de votre billet précédent, le culte de l’automobile est quelque chose de généralisé dans l’Occident industrialisé.

Or comment se fait-il que ces deux phénomènes semblent avoir PLUS affecté le rapport des Québécois à la drague que les autres peuples occcidentaux?

Tournesol.